TIERRA DE JAUJA

La entrada de esta semana corresponde a Tierra de Jauja, un paso escrito por el dramaturgo español del siglo XVI Lope de Rueda. Este paso habla sobre la elección entre el trabajo duro o vivir sin trabajar.

Antes de empezar a hablar sobre Tierra de Jauja, hablaré un poco sobre el paso. Un paso era una representación teatral de corta duración, generalmente una única escena con el objetivo, obviamente, de entretener a la población. Muchas veces el paso y sus sucesores, el entremés y el sainete, solían hacer críticas a la sociedad del tiempo y en algunas ocasiones a la Iglesia Católica, lo que los llevó en algunos casos a ser prohibidos.

Creo que también debo haberles un poco sobre la Tierra de Jauja. La Tierra de Jauja o País de Cucaña, como a veces se le suele llamar, era un lugar mítico donde había mucha comida y que se podía conseguir lo que se quisiera sin tener que trabajar. Obviamente ese lugar no existe, pero muchas personas se jugaron la vida para encontrarlo. La Tierra de Jauja no sólo hace parte de la tradición española sino que también de culturas como la inglesa, la italiana, la sueca, la alemana y la flamenca. De hecho el pintor flamenco Pieter Brueghel el Viejo se burla de dicha fantasía en una de sus pinturas.

Volviendo a la obra, existen dos versiones de ella. Una es la original que algunos han reescrito para que el castellano del texto sea más accesible al lector actual. La otra es una versión más simple, dirigida a los estudiantes. La primera que leí fue la versión estudiantil cuando estaba en cuarto de primaria y la segunda la leí recientemente para poder realizar esta entrada. Aunque el final de las dos difiere bastante, mantienen la estructura del paso como tal.

Los personajes del paso únicamente son tres: Mendrugo, que es un villano¹ y dos ladrones llamados Honziguera y Panarizo. Dependiendo de la versión que ustedes quieran leer, ambas coinciden en que los ladrones quieren comerse la comida que Mendrugo lleva en su cazuela.

Es evidente que Honziguera y Panarizo son astutos, aunque Honziguera aprovecha mejor la astucia que Panarizo pues es él quien planea toda la artimaña para comerse lo que lleva Mendrugo. Como Honziguera conoce las debilidades de Mendrugo, las quiere aprovechar a su favor con la historia de la Tierra de Jauja, en esperanzas de que Mendrugo quede tan absorto que comerse lo que hay en la cazuela sea pan comido.

Mendrugo es un hombre que se ve obligado a llevarle la comida a su mujer que se encuentra en la cárcel y a trabajar duro no sólo para mantener su casa sino también para que su mujer no pase dificultades en prisión. También es un hombre muy ingenuo que da crédito a cualquier historia que le cuenten y este es el defecto del que los ladrones se aprovechan. En vista de sus problemas y de su ingenuidad, no es de extrañar que se deje llevar por una historia tan poco creíble.

Dependiendo de la versión, el final del paso puede ser predecible y realista como puede ser confuso y eso es todo lo que puedo decir.

Otras de las características que tenía el paso es que casi siempre dejaba una enseñanza, algo similar a las fábulas. En el caso de Tierra de Jauja las enseñanzas que Mendrugo aprende son no dejarse llevar por lo que le dicen y que no existen tierras en las que uno puede vivir sin trabajar. Estas enseñanzas son algo que se pueden aplicar en la vida real.

NOTA

¹ Habitante de una villa. Este término también es muy usado en Fuenteovejuna de Lope de Vega, obra que reseñé en noviembre de 2014.